মানবসভ্যতার ইতিহাসে কৃষির আবিষ্কারকে একটি গুরুত্বপূর্ণ বাঁক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। প্রচলিত ধারণা অনুযায়ী, মানুষ যখন শিকারি-সংগ্রাহক জীবন ছেড়ে কৃষিকাজ ও স্থায়ী বসতি গড়ে তুলতে শুরু করে, তখনই জটিল সামাজিক কাঠামো এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান নির্মাণের পথ তৈরি হয়। কিন্তু তুরস্কের গোবেকলি তেপে সেই ধারণাকে নতুন করে ভাবতে বাধ্য করছে।

প্রায় ১১ হাজার বছর আগের এই প্রত্নতাত্ত্বিক স্থাপনা শুধু প্রাচীন স্থাপত্যের বিস্ময় নয়, বরং মানুষের সামাজিক সংগঠন, বিশ্বাস, ধর্মীয় আচার এবং উৎপাদনব্যবস্থা সম্পর্কে দীর্ঘদিনের ধারণাকে প্রশ্নের মুখে দাঁড় করিয়েছে। কারণ, প্রত্নতাত্ত্বিকদের আবিষ্কার বলছে, কৃষিকাজের প্রচলনের আগেই শিকারি-সংগ্রাহক মানুষেরা নির্মাণ করেছিল বিশালাকার পাথরের স্থাপনা, যা সম্ভবত ধর্মীয় বা আচার-অনুষ্ঠানের কাজে ব্যবহৃত হতো।

দক্ষিণ-পূর্ব তুরস্কের সানলিউরফা শহর থেকে প্রায় ১০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত এই প্রত্নস্থলের নাম গোবেকলি তেপে। জার্মান প্রত্নতত্ত্ববিদ ক্লাউস শ্মিড্টের হাত ধরে ১৯৯০-এর দশকে জায়গাটি নতুন করে গুরুত্ব পেতে শুরু করে। তাঁর অনুসন্ধান ও খননকাজের পর একের পর এক আবিষ্কার সামনে আসে, যা প্রাগৈতিহাসিক মানুষের জীবন সম্পর্কে প্রচলিত ধারণায় পরিবর্তন আনে।

সাত দিনের সিদ্ধান্তে বদলে গেল প্রত্নতত্ত্বের ইতিহাস

১৯৯৪ সালে শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রত্নতাত্ত্বিক দলের একটি প্রতিবেদনে গোবেকলি তেপের উল্লেখ পান জার্মান প্রত্নতত্ত্ববিদ ক্লাউস শ্মিড্ট। স্থানটির গুরুত্ব উপলব্ধি করে তিনি মাত্র সাত দিনের মধ্যে সেখানে পৌঁছে যান। এরপর শুরু হয় প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান।

শ্মিড্টের খননকাজে উন্মোচিত হতে থাকে এমন এক স্থাপত্য, যার বয়স প্রায় ১১ হাজার বছর। তখনকার মানুষেরা কৃষিকাজ শুরু করেনি, গড়ে ওঠেনি প্রচলিত অর্থে কোনো নগরসভ্যতা। তারা মূলত শিকার করত, মাছ ধরত এবং বন্য ফলমূল ও শস্য সংগ্রহ করে জীবন ধারণ করত।

অথচ সেই মানুষেরাই নির্মাণ করেছিল বিশাল পাথরের স্তম্ভ ঘিরে একাধিক বৃত্তাকার স্থাপনা।

এ আবিষ্কার প্রত্নতত্ত্বের একটি পুরোনো ধারণাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে। দীর্ঘদিন ধরে মনে করা হতো, কৃষিকাজের মাধ্যমে খাদ্য উৎপাদন ও উদ্বৃত্ত সম্পদ তৈরি হওয়ার পরই মানুষ ধর্মীয় স্থাপনা নির্মাণের মতো বড় সামাজিক উদ্যোগ নিতে সক্ষম হয়েছিল। কিন্তু গোবেকলি তেপে দেখিয়েছে, জটিল স্থাপত্য নির্মাণের সক্ষমতা কৃষিনির্ভর সমাজের আগেও তৈরি হয়ে থাকতে পারে।

গোবেকলি তেপের আবিষ্কার ও প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখেন জার্মান প্রত্নতত্ত্ববিদ ক্লাউস শ্মিড্ট। ছবি: গোবেকলি তেপে আর্কাইভ, ডিএআই

×

কৃষির আগে কীভাবে সম্ভব হয়েছিল এত বড় নির্মাণ?

গোবেকলি তেপের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলোর একটি হলো এর নির্মাণকাল। প্রত্নতাত্ত্বিক ও রেডিওকার্বন পরীক্ষার তথ্য অনুযায়ী, স্থাপনাটির প্রাচীনতম অংশ তৈরি হয়েছিল প্রায় ১১ হাজার ৬০০ বছর আগে।

সে সময়কার মানুষেরা স্থায়ী কৃষিজীবী ছিল না। খাদ্যের জন্য নির্ভর করত প্রকৃতির ওপর। শিকার, মাছ ধরা এবং বন্য উদ্ভিদ সংগ্রহের মাধ্যমেই চলত তাদের জীবন।

তাহলে এত বড় স্থাপনা নির্মাণের জন্য প্রয়োজনীয় শ্রম, সময় ও সংগঠন তারা কোথায় পেল?

গবেষকদের ধারণা, শিকারি-সংগ্রাহক সমাজেও কোনো কোনো অঞ্চলে খাদ্যের উদ্বৃত্ত তৈরি হওয়া সম্ভব ছিল। অর্থাৎ দৈনন্দিন চাহিদা মেটানোর পরও তাদের কাছে অতিরিক্ত খাদ্য থাকত। এই উদ্বৃত্ত খাদ্য দিয়ে একটি নির্দিষ্ট জনগোষ্ঠীকে দীর্ঘ সময় ধরে অন্য কাজে যুক্ত রাখা সম্ভব হয়েছিল।

গোবেকলি তেপের নির্মাণের ক্ষেত্রেও এমন ব্যবস্থা ভূমিকা রেখে থাকতে পারে। একদল মানুষ খাদ্য সংগ্রহে নিয়োজিত থাকলেও অন্যরা পাথর কাটা, পরিবহন, খোদাই এবং স্থাপনা নির্মাণের কাজে সময় দিতে পেরেছিল।

এখানে খাদ্যের উদ্বৃত্ত বলতে আধুনিক কৃষিভিত্তিক উৎপাদন বোঝায় না। বরং প্রকৃতি থেকে সংগ্রহ করা খাদ্যের এমন প্রাপ্যতা বোঝায়, যা একটি জনগোষ্ঠীর প্রয়োজন মেটানোর পরও অবশিষ্ট থাকত।

এই বিষয়টি মানবসভ্যতার বিকাশ নিয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন তৈরি করে। মানুষ কি প্রথমে কৃষিকাজ শিখে স্থায়ী বসতি গড়েছিল, নাকি বড় সামাজিক ও ধর্মীয় আয়োজনের প্রয়োজন থেকেই ধীরে ধীরে খাদ্য উৎপাদনের নতুন পদ্ধতির দিকে এগিয়েছিল? গোবেকলি তেপে এই প্রশ্নের উত্তর খোঁজার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ সূত্র দিচ্ছে।

কৃষিকাজের প্রচলনের আগেই বিশালাকার পাথরের স্থাপনা নির্মাণ করেছিল শিকারি-সংগ্রাহক মানুষেরা। গোবেকলি তেপের এই নিদর্শন তাদের সংগঠন ও নির্মাণক্ষমতার পরিচয় বহন করছে। ছবি: ডিএআই, গোবেকলি তেপে প্রকল্প

×

পাহাড়ের চূড়ায় পাথরের বিস্ময়

গোবেকলি তেপে একটি পাহাড়ের ওপর অবস্থিত। সেখান থেকে চারপাশের বিস্তীর্ণ অঞ্চল দেখা যায়। দূর থেকে জায়গাটিকে কয়েকটি বৃত্তাকার স্থাপনার সমষ্টি মনে হয়। এসব বৃত্তের ভেতরে রয়েছে বিশালাকার পাথরের স্তম্ভ।

খননকাজে এখন পর্যন্ত বেশ কয়েকটি বৃত্তাকার কাঠামো উন্মোচিত হয়েছে। তবে পুরো প্রত্নস্থলের সব অংশ এখনো খনন করা হয়নি।

স্থাপনাগুলোর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো এর স্তম্ভগুলো। প্রায় প্রতিটি স্তম্ভের আকৃতি ইংরেজি ‘টি’ অক্ষরের মতো। দূর থেকে দেখতে মনে হয়, দুদিকে হাত ছড়িয়ে কোনো মানুষ দাঁড়িয়ে আছে।

একেকটি স্তম্ভের উচ্চতা প্রায় ৫ দশমিক ৪ মিটার, যা একটি দোতলা বাড়ির সমান। কোনো কোনো পাথরের ওজন প্রায় ২০ টন পর্যন্ত।

এত বিশাল পাথর কাটা, পরিবহন করা এবং নির্দিষ্ট স্থানে দাঁড় করানো নিঃসন্দেহে ছিল বড় ধরনের প্রকৌশলগত কাজ। বিশেষ করে তখনকার মানুষের কাছে আধুনিক কোনো যন্ত্রপাতি ছিল না।

প্রত্নস্থলের প্রায় ১০০ মিটার দূরের একটি খনি থেকে পাথরগুলো সংগ্রহ করা হয়েছিল বলে ধারণা করা হয়। সেখানে এখনো কিছু অসম্পূর্ণ পাথরের চিহ্ন রয়েছে। যা থেকে বোঝা যায়, নির্মাণের জন্য পাথর কাটা ও প্রস্তুত করার কাজও একই এলাকায় করা হতো।

স্তম্ভগুলো দাঁড় করানোর পর সেগুলোর ওপর বসানো হয়েছিল আরও বড় পাথুরে ব্লক। এসব পাথরের ওজন কয়েক টন পর্যন্ত হতে পারে। ফলে প্রশ্ন তৈরি হয়, কীভাবে এত ভারী পাথরগুলো তোলা ও স্থাপন করা হয়েছিল?

এ বিষয়ে সুনির্দিষ্ট নির্মাণপ্রযুক্তি এখনো পুরোপুরি জানা যায়নি। তবে প্রত্নস্থলটি প্রমাণ করে, প্রাগৈতিহাসিক মানুষের প্রযুক্তিগত সক্ষমতা সম্পর্কে আমাদের ধারণা এখনো অসম্পূর্ণ।

গোবেকলি তেপের বৃত্তাকার স্থাপনার কেন্দ্রে দাঁড়িয়ে থাকা বিশাল টি-আকৃতির পাথরের স্তম্ভ। কোনো কোনো স্তম্ভের উচ্চতা প্রায় ৫ দশমিক ৪ মিটার। ছবি: ডিএআই, গোবেকলি তেপে প্রকল্প

×

পাথরে খোদাই করা প্রাণীদের জগৎ

গোবেকলি তেপের পাথরের স্তম্ভ শুধু স্থাপত্যের জন্য নয়, এর গায়ে খোদাই করা চিত্রগুলোর জন্যও বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ।

বড় পাথরের গায়ে বাস-রিলিফ পদ্ধতিতে বিভিন্ন প্রাণীর ছবি ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। এসব চিত্রের মধ্যে রয়েছে সাপ, শিয়াল, হরিণ, বন্য শূকর, সরীসৃপ ও সারস পাখি।

এ পর্যন্ত অন্তত ১০ ধরনের মেরুদণ্ডী প্রাণী শনাক্ত করা সম্ভব হয়েছে। এর মধ্যে সরীসৃপের উপস্থিতি সবচেয়ে বেশি। চিত্রগুলোর প্রায় ২৮ শতাংশে সরীসৃপের প্রতিকৃতি পাওয়া গেছে।

তবে আশ্চর্যের বিষয়, পাথরে খোদাই করা প্রাণীদের সংখ্যা স্থানীয় মানুষের শিকার করা প্রাণীর সংখ্যার সঙ্গে সরাসরি মেলে না।

অর্থাৎ যেসব প্রাণী মানুষের খাদ্যতালিকায় বেশি ছিল, পাথরের গায়ে সেগুলোর ছবিও বেশি থাকবে এমন কোনো সম্পর্ক দেখা যায়নি।

এ থেকে ধারণা করা যায়, প্রাণীগুলো কেবল খাদ্য হিসেবে নয়, মানুষের বিশ্বাস, আচার কিংবা প্রতীকী জগতের অংশ হিসেবেও গুরুত্বপূর্ণ ছিল।

প্রাগৈতিহাসিক মানুষের কাছে প্রাণীদের কী ধরনের ধর্মীয় বা সাংস্কৃতিক তাৎপর্য ছিল, তা নিশ্চিতভাবে বলা কঠিন। তবে গোবেকলি তেপের চিত্রকর্মগুলো থেকে বোঝা যায়, তাদের মানসিক ও সাংস্কৃতিক জগৎ শুধু খাদ্য সংগ্রহ কিংবা টিকে থাকার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না।

গোবেকলি তেপের পাথরের স্তম্ভে খোদাই করা সাপ, শিয়াল, বন্য শূকর ও অন্যান্য প্রাণীর প্রতিকৃতি। এসব শিল্পকর্ম প্রাগৈতিহাসিক মানুষের বিশ্বাস ও সাংস্কৃতিক জগতের গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন। ছবি: ডিএআই, গোবেকলি তেপে প্রকল্প

×

মাথার খুলি নিয়ে বিশেষ আচার-অনুষ্ঠানের ইঙ্গিত

গোবেকলি তেপেতে মানুষের দেহাবশেষও পাওয়া গেছে। আশপাশের এলাকা থেকে উদ্ধার হওয়া হাড়ের সংখ্যা প্রায় ৯২৮টি। তবে এসব হাড় ঠিক কোন স্থান থেকে এসেছে, তা নিশ্চিতভাবে নির্ধারণ করা সম্ভব হয়নি।

২০১৭ সালে প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণায় তিনজন মানুষের মাথার খুলির কিছু অংশ পাওয়া যায়। সেগুলোর ওপর গভীর খাঁজ কাটা ছিল।

গবেষকদের ধারণা, মাথার খুলি নিয়ে কোনো বিশেষ ধর্মীয় বা সামাজিক আচার প্রচলিত থাকতে পারে। প্রাগৈতিহাসিক সমাজে মৃত মানুষের দেহাবশেষকে কেন্দ্র করে বিভিন্ন ধরনের প্রথার অস্তিত্বের প্রমাণ পাওয়া যায়। গোবেকলি তেপের আবিষ্কার সেই আলোচনায় নতুন মাত্রা যোগ করেছে।

মাথার খুলিতে পাওয়া খাঁজগুলো ইচ্ছাকৃতভাবে তৈরি করা হয়েছিল বলে গবেষকেরা মনে করেন। তবে এর সুনির্দিষ্ট উদ্দেশ্য সম্পর্কে এখনো নিশ্চিত সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যায়নি।

নতুন সমাধি, পুরোনো বিশ্বাসে নতুন প্রশ্ন

২০২৬ সালের ২২ সেপ্টেম্বর প্রকাশিত একটি গবেষণায় গোবেকলি তেপের মেঝের নিচে দুটি সমাধির প্রমাণ তুলে ধরা হয়েছে। এই আবিষ্কার প্রত্নস্থলটির ব্যবহার এবং সেখানে বসবাসকারী মানুষের মৃত্যুসংক্রান্ত আচার সম্পর্কে নতুন তথ্য সামনে এনেছে।

গবেষণায় অন্তত তিনজন মানুষের দেহাবশেষের সন্ধান পাওয়া গেছে। তাঁদের মধ্যে ছিলেন ৩৫ বছরের বেশি বয়সী একজন নারী, ২০-এর কোঠায় থাকা একজন পুরুষ এবং ১১ থেকে ১৪ বছর বয়সী একজন কিশোরী।

দেহাবশেষগুলো বিশ্লেষণ করে গবেষকেরা ধারণা করছেন, সেখানে মৃতদের সমাহিত করার একটি নির্দিষ্ট প্রথা ছিল। নতুন কাউকে কবর দেওয়ার সময় আগের দেহাবশেষগুলো সরিয়ে একপাশে রাখা হতো। মাথার খুলিগুলোও সম্ভবত আলাদা করে নির্দিষ্ট জায়গায় জড়ো করা হতো।

এ আবিষ্কারের বিশেষ দিক হলো, সমাধির মধ্যে পাওয়া মাথার হাড়ে মৃত্যুর পর সৃষ্ট ক্ষতের চিহ্ন রয়েছে। একই ধরনের চিহ্ন গোবেকলি তেপের অন্যান্য স্থান থেকে পাওয়া মানুষের হাড়ের টুকরোতেও দেখা গেছে।

এ থেকে ধারণা করা হচ্ছে, মৃতদেহ সমাহিত করার আগে বিশেষ কোনো আচার পালন করা হতো। তবে সেটি কী ধরনের আচার ছিল, তা নিশ্চিতভাবে বলা যাচ্ছে না।

মানুষের মৃত্যুর পর দেহ নিয়ে এমন আচারের ইতিহাস আরও প্রাচীন। প্রাগৈতিহাসিক মানুষের বিভিন্ন গুহায় পাওয়া দেহাবশেষেও মৃত্যুর পর হাড়ে কাটার চিহ্ন শনাক্ত করেছেন গবেষকেরা।

গোবেকলি তেপে থেকে উদ্ধার হওয়া মানুষের মাথার খুলির খণ্ডে পাওয়া গেছে ইচ্ছাকৃতভাবে তৈরি গভীর খাঁজ ও ছিদ্রের চিহ্ন। গবেষকদের মতে, এসব নিদর্শন প্রাগৈতিহাসিক মানুষের বিশেষ আচার-অনুষ্ঠানের ইঙ্গিত দেয়। ছবি: জুলিয়া গ্রেস্কি ও জুলিয়ানে হেলম, ডিএআই

×

ক্রোয়েশিয়ার গুহা থেকে গোবেকলি তেপে: মৃতদেহ ঘিরে মানুষের প্রাচীন আচরণ

ক্রোয়েশিয়ার ক্র্যাপিনা গুহায় পাওয়া প্রায় ১ লাখ ৩০ হাজার থেকে ১ লাখ ২০ হাজার বছর আগের নিয়ান্ডারথালদের হাড়েও কাটার দাগ পাওয়া গেছে। এসব দাগ মূলত মাথা ও হাতের হাড়ে দেখা যায়।

গবেষকদের একটি ব্যাখ্যা হলো, মৃতদেহ থেকে মাংস আলাদা করার সময় এসব চিহ্ন তৈরি হয়েছিল। তবে এমন আচরণের উদ্দেশ্য নিয়ে বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে।

গোবেকলি তেপের নতুন সমাধিগুলোও একই ধরনের প্রশ্ন সামনে আনছে। মৃত ব্যক্তির দেহাবশেষ নিয়ে কী করা হতো, কেন মাথার খুলি আলাদা করা হতো, কিংবা এসব কর্মকাণ্ডের সঙ্গে ধর্মীয় বিশ্বাসের সম্পর্ক কতটা গভীর ছিল এসব প্রশ্নের উত্তর খুঁজছেন গবেষকেরা।

এখানে একটি বিষয় গুরুত্বপূর্ণ। প্রাগৈতিহাসিক মানুষের ধর্মীয় বিশ্বাস সম্পর্কে সরাসরি লিখিত কোনো তথ্য পাওয়া যায়নি। ফলে স্থাপত্য, প্রত্নবস্তু, সমাধি এবং মানুষের হাড়ের বিশ্লেষণের মাধ্যমেই তাদের বিশ্বাস ও সামাজিক আচরণ সম্পর্কে ধারণা তৈরি করতে হয়।

গোবেকলি তেপেতে আবিষ্কৃত দুটি সমাধি প্রাগৈতিহাসিক মানুষের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ও মৃতদেহ সংরক্ষণের প্রথা সম্পর্কে নতুন তথ্য সামনে এনেছে। ছবি: জুলিয়া গ্রেস্কি ও লি ক্লেয়ার, পিএলওএস ওয়ান

×

কীভাবে হাজার বছর ধরে অক্ষত থাকল গোবেকলি তেপে?

গোবেকলি তেপের আরেকটি বিস্ময়কর দিক হলো, হাজার হাজার বছর ধরে এর অনেক অংশ মাটির নিচে সংরক্ষিত ছিল।

প্রত্নতাত্ত্বিকদের ধারণা, স্থাপনাটি পরিত্যাগ করার আগে এর বিভিন্ন অংশ পাথর, পলিমাটি ও অন্যান্য উপাদান দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়েছিল। ফলে দীর্ঘ সময় ধরে স্থাপনাগুলো মাটির নিচে সুরক্ষিত অবস্থায় ছিল।

রেডিওকার্বন পরীক্ষার তথ্য অনুযায়ী, গোবেকলি তেপে প্রায় ১ হাজার ৪০০ বছর ধরে ব্যবহৃত হয়েছিল। অর্থাৎ এটি কোনো একক সময়ের নির্মাণ নয়; বরং কয়েক প্রজন্ম ধরে বিভিন্ন পর্যায়ে ব্যবহৃত ও পরিবর্তিত হয়েছে।

এ কারণে স্থাপনাটির প্রতিটি অংশের নির্মাণকাল, ব্যবহার এবং পরিত্যক্ত হওয়ার সময় নিয়ে গবেষণার সুযোগ রয়েছে।

আজ পর্যন্ত খনন করা অংশগুলোই গোবেকলি তেপের পূর্ণ ইতিহাস তুলে ধরতে যথেষ্ট নয়। পাহাড়ের নিচে আরও কী ধরনের স্থাপনা কিংবা নিদর্শন লুকিয়ে আছে, তা জানতে ভবিষ্যতের গবেষণার অপেক্ষা করতে হবে।

ক্রোয়েশিয়ার ক্র্যাপিনা গুহায় পাওয়া নিয়ান্ডারথালদের হাড়ে মৃত্যুর পর কাটার চিহ্ন শনাক্ত করেছেন গবেষকেরা। প্রাগৈতিহাসিক মানুষের মৃতদেহ ব্যবস্থাপনা নিয়ে এসব নিদর্শন গুরুত্বপূর্ণ সূত্র দেয়। ছবি: সংগৃহীত

×

সভ্যতার ইতিহাস কি নতুন করে লিখতে হবে?

গোবেকলি তেপে আবিষ্কারের আগে মানবসভ্যতার বিকাশ নিয়ে প্রচলিত ধারণায় কৃষি, স্থায়ী বসতি এবং ধর্মীয় স্থাপনার মধ্যে একটি নির্দিষ্ট ধারাবাহিকতা কল্পনা করা হতো।

সেই ধারণায় কৃষির আবিষ্কার মানুষের হাতে উদ্বৃত্ত খাদ্য তুলে দিয়েছিল। উদ্বৃত্ত খাদ্য থেকে তৈরি হয়েছিল পেশাভিত্তিক কাজের সুযোগ। আর সেই সামাজিক কাঠামোর মধ্য দিয়েই গড়ে উঠেছিল মন্দির, ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান ও জটিল সভ্যতা।

কিন্তু গোবেকলি তেপে দেখাচ্ছে, বিষয়টি এত সরল ছিল না। কৃষিকাজের আগেই মানুষ বড় আকারের সামাজিক উদ্যোগ নিতে সক্ষম হয়েছিল। তাদের মধ্যে ছিল পরিকল্পনা, শ্রমবণ্টন, নির্মাণকৌশল এবং সম্ভবত সুসংগঠিত ধর্মীয় বিশ্বাস।

এমনকি ধর্মীয় বা সামাজিক আয়োজনের প্রয়োজন মানুষের খাদ্য উৎপাদন ও বসতি গঠনের সিদ্ধান্তকে প্রভাবিত করেছিল কি না, তা নিয়েও নতুন করে গবেষণা হচ্ছে।

তবে গোবেকলি তেপেকে সরাসরি পৃথিবীর প্রথম মন্দির বলা নিয়েও সতর্কতা প্রয়োজন। স্থাপনাটির প্রকৃত ব্যবহার নিয়ে গবেষণা এখনো চলছে। ধর্মীয় বা আচার-অনুষ্ঠানের সঙ্গে এর সম্পর্কের পক্ষে গুরুত্বপূর্ণ প্রমাণ থাকলেও এর সব উদ্দেশ্য নিশ্চিতভাবে জানা যায়নি।

মানবসভ্যতার ইতিহাস কোনো স্থির বা চূড়ান্ত বয়ান নয়। নতুন প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার পুরোনো ধারণাকে সংশোধন করে, কখনো নতুন প্রশ্ন তৈরি করে। গোবেকলি তেপে তেমনই একটি আবিষ্কার।

হাজার হাজার বছর ধরে দাঁড়িয়ে থাকা গোবেকলি তেপের পাথরের স্তম্ভগুলো মানবসভ্যতার সূচনা, সামাজিক সংগঠন ও প্রাচীন বিশ্বাস সম্পর্কে নতুন করে ভাবতে বাধ্য করছে। ছবি: এম. মর্শ, ডিএআই

×

হাজার হাজার বছর আগে পাহাড়ের ওপর দাঁড়িয়ে থাকা সেই পাথরের স্তম্ভগুলো আজও যেন মানুষের অতীত সম্পর্কে নতুন করে ভাবতে বাধ্য করছে। সভ্যতার সূচনা, ধর্মের জন্ম কিংবা মানুষের সামাজিক সংগঠনের ইতিহাস কোনোটিই হয়তো আমাদের ধারণার মতো সরল নয়।

আজ আমরা যা জানি, তা ভুল নয়; তবে তা সম্পূর্ণও নয়। আর সেই অসম্পূর্ণতাই নতুন আবিষ্কার ও গবেষণার পথ তৈরি করে।